如何编写无法维护的代码
永远不要（把自己遇到的问题）归因于（他人的）恶意，这恰恰说明了（你自己的）无能。 — 拿破仑 总体原则 Quidquid latine dictum sit, altum sonatur. (随便用拉丁文写点啥都会显得高大上。) 想挫败维护代码的程序员，你必须先明白他的思维方式。他接手了你的庞大程序，没有时间把它全部读一遍，更别说理解它了。他无非是想快速找到修改代码的位置、改代码、编译，然后就能交差，并希望他的修改不会出现意外的副作用。 他查看你的代码不过是管中窥豹，一次只能看到一小段而已。你要确保他永远看不到全貌。要尽量让他难以找到他想找的代码。但更重要的是，要让他不能有把握忽略任何东西。 程序员都被编程惯例洗脑了，还为此自鸣得意。每一次你处心积虑地违背编程惯例，都会迫使他必须用放大镜去仔细阅读你的每一行代码。 你可能会觉得每个语言特性都可以用来让代码难以维护，其实不然。你必须精心地误用它们才行。 命名 “当我使用一个单词的时候” Humpty Dumpty 曾经用一种轻蔑的口气说, “它就是我想表达的意思，不多也不少。“ – Lewis Carroll — 《爱丽丝魔镜之旅》， 第6章 编写无法维护代码的技巧的重中之重是变量和方法命名的艺术。如何命名是和编译器无关的。这就让你有巨大的自由度去利用它们迷惑维护代码的程序员。 妙用 宝宝起名大全 买本宝宝起名大全，你就永远不缺变量名了。比如 Fred 就是个好名字，而且键盘输入它也省事。如果你就想找一些容易输入的变量名，可以试试 adsf 或者 aoeu之类。 单字母变量名 如果你给变量起名为a,b,c，用简单的文本编辑器就没法搜索它们的引用。而且，没人能猜到它们的含义。 创造性的拼写错误 如果你必须使用描述性的变量和函数名，那就把它们都拼错。还可以把某些函数和变量名拼错，再把其他的拼对(例如 SetPintleOpening 和 SetPintalClosing) ，我们就能有效地将grep或IDE搜索技术玩弄于股掌之上。这招超级管用。还可以混淆不同语言（比如colour — 英国英语，和 color — 美国英语)。 抽象 在命名函数和变量的时候，充分利用抽象单词，例如 it, everything, data, handle, […]
深圳地铁各站首末班车发车时间汇总！
了最官方，最准确，最简单粗暴的1，2，3，4、5号线沿站最早和最晚一班地铁的时间. 1号罗宝线 罗湖 开往机场东：首06:30；末23:00 国贸 开往罗湖：首06:54；末00:05 开往机场东：首06:31；末23:01 老街 开往罗湖：首06:52；末00:03 开往机场东：首06:33；末23:03 开往益田：首06:32；末23:49 开往双龙：首06:33；末23:18 大剧院 开往罗湖：首06:50；末00:01 开往机场东：首06:35；末23:05 开往新秀：首07:01；末23:55 开往赤湾：首06:36；末23:06 科学馆 开往罗湖：首06:48；末23:59 开往机场东：首06:37；末23:07 华强路 开往罗湖 首06:46 末23:57 开往机场东 首06:39 末23:09 岗厦 开往罗湖：首06:43；末23:54 开往机场东：首06:42；末23:12 会展中心 开往罗湖：首06:41 末23:52 开往机场东：首06:44 末23:14 购物公园 开往罗湖：首06:39 末23:50 开往机场东：首06:46 末23:16 开往益田：首06:33 末00:05 开往双龙：首06:33 末23:03 香蜜湖 开往罗湖：首06:37；末23:48 开往机场东：首06:48；末23:18 车公庙 开往罗湖：首06:34；末23:45 开往机场东：首06:51；末23:21 竹子林 开往罗湖：首06:32；末23:43 开往机场东：首06:30；末23:23 侨城东 开往罗湖：首06:35；末23:41 […]
请不要再对孩子倾述养他有多辛苦
很多家长不愿意痛痛快快给孩子买东西，给孩子花钱的同时反复强调金钱多么来之不易、要珍惜东西不可以浪费等等，孩子由此收获到的是匮乏感和愧疚感，跟金钱的关系沉重艰难。 关于孩子的教育问题，很多父母在后台不停地咨询我们：孩子该如何教育？如何让孩子品行好？等等。在传统的教育里，我们在孩子面前说“粒粒皆辛苦”，说“不要乱花钱”，说“我们养家好辛苦”……其实这些并不能让孩子内心更加富足，品行更好，也无法让他们生活得愉快。 使孩子品行好的最好方法，就是使他们愉快 生活质量并非由物质决定，而是由心灵决定。一位朋友富有而且修养气质很好，兄弟姐妹也都如此。她的童年时代，物质上大家都很贫乏，但他的妈妈总是保持生活中的美感，时不时给孩子们带回一些美好小玩意，从来不对孩子传递生活艰辛、金钱来之不易、要懂得珍惜这样的沉重感教育，孩子们一直感觉内心富足流动，所以后来到社会上凭借自己的能力，各个富有而且有精神追求。 内心的匮乏感，经常要三代以上才能转变 见过几个这样家庭出来的人，出生于中国最贫乏的年代，父母一贫如洗，但即使半年只能吃一顿肉，也愿意叫上孩子和朋友们一起快乐分享，孩子们精神气质如贵族一般。后来等政治环境一好转，他们总是能最先找到出路。三代出贵族指的不是必须三代财富才够培养出贵族，而是内心的匮乏感，经常要三代以上才能转变。 所以说，不是贫富而是父母对金钱的态度直接决定孩子未来能否丰盛。很多家长不愿意痛痛快快给孩子买东西，给孩子花钱的同时反复强调金钱多么来之不易、要珍惜东西不可以浪费等等，孩子由此收获到的是匮乏感和愧疚感，跟金钱的关系沉重艰难。 精神分析心理学说，童年亲子关系内化成孩子的内在关系模式，从而决定孩子一生的性格命运。通俗点讲，父母好比孩子的程序员，童年父母给孩子潜意识写入的是匮乏与沉重，孩子未来怎能丰盛流动？带着匮乏感来到社会上，潜意识指挥着自己，也容易处处体验匮乏与沉重。 例如不相信自己配得上好工作，总是找吃力不赚钱的活，即使赚到钱也无法轻松享受，一给自己花钱就觉得愧疚，同时容易过度囤积东西，造成更大浪费。例如曾经总被父母说不要浪费护肤品，自己赚钱后忍不住买大量护肤品，却舍不得用，最后都过期浪费。 如果父母经常传递的是：物质攀比可耻，比上不足比下有余就可以了。那么孩子未来很可能收入一般，赚钱上“不思进取”，却又同时物欲难填，不清楚自己需要什么不需要什么，盲目囤积。 一位妈妈观察发现，给女儿买的玩具或手工材料，若教育说要爱惜，不要弄坏或浪费，基本上这玩具或材料就被女儿闲置，时间长了不是放坏了就是找不到了，完全违背当初买它们的初衷，造成更大浪费。还有妈妈反馈说，给儿子买了颜料和画笔，教育儿子不要浪费颜料，结果儿子只用画笔画画，不用颜料。 这是为什么呢？孩子对父母传递的能量非常敏感，父母传递的是制约和沉重感，孩子一碰到这个东西就能感受到，所以宁愿不碰。 孩子不会用头脑自欺欺人，无论大人认为道理多正确，孩子直接从能量层面感受大人传递的是正能量还是负能量。如果父母持续不断以正确为理由强加各种负能量，孩子最终也就变得如大人一般，活得沉重压抑，制约在所谓的“正确人生道理”中。 是否孩子的欲望都要满足？ 有人问，是不是孩子的欲望都要百分百满足？ 孩子的欲求满足还是不满足，取决于你的能力和意愿。有能力也愿意满足，就轻松愉快的尽情满足，多多益善。没能力或者不愿意满足，就直言相告：我暂时没有能力满足你，或者我就是舍不得钱。父母不需要完美，但至少要诚实。诚实的父母，即使孩子得不到很多满足，会知道那是父母的问题，不是自己不配得，未来依然可以通过工作赚取丰富物质生活。 有一个孩子要一样东西，妈妈讲各种不给买的理由拒绝孩子，孩子直接问：”妈妈你为什么见不得我开心？”孩子经常能简单通透的看到本质。父母若对自己内心的匮乏感没有觉察，会无意识地传递给孩子。自己小时候没得到过的快乐顺畅，所以也要跟孩子较劲，让孩子处处拧巴。 教育家说：“使孩子品行好的最好方法，就是使他们愉快。而这个社会的大多数成年人在让孩子愉快这点上，都显得出奇的吝啬。就在他们或是粗暴，或是和蔼地夺走那些让我们愉快的事物时，他们总会不忘附加这样一句：这样做是为了你好。而这真的是一句带有说服性的辩词，它会在最后使我们也同意毁灭自己。” 不要评判孩子的欲望，讲一堆理由证明孩子不应该提这个要求，甚至自欺欺人说这么做是为孩子好。孩子需要什么，就是需要什么，可能在你眼里那个根本没必要，但在孩子心里就是他想要的。无论买或者不买，请尊重孩子的欲望，你可以不满足，但是不能自以为是去评判。 富养穷养取决于父母的心态，而跟经济能力关系不大。一些身价千万的父母，去趟香港给孩子带一堆上千块的童装，因为这是父母想要的。而孩子喜欢的贴纸或摇摇车，却经常跟孩子较劲，给孩子制造匮乏感。这样的孩子长大一些，容易变得欲壑难填，跑车名表攀比着买，也很难弥补童年的匮乏感。然后所有人都会感叹一句：就是父母太溺爱了，造成孩子如此奢侈浪费。 溺爱几乎是中国人的万金油标签，孩子出啥问题都往溺爱上贴，典型的中国式浆糊逻辑。那些口口声声富养就会把孩子养成李天一的网友，按照这个逻辑，岂不是穷养的孩子就要变成马加爵？ 马斯洛需求层次论众人皆知，人类一个需求层次满足后自然向更高层进阶，这再自然不过的常识，到了自己孩子身上，有些人竟生出“越满足越沉溺越疯狂要求”的妄想，而且以此妄想为理论依据，时常跟孩子的需求较劲，就是不让孩子顺畅开心。身穷穷一时，心穷穷三代，心穷之人一旦拥有权力便容易穷奢极欲，刘志军成克杰等著名贪官都回忆说，出身穷苦是“思想走偏”的原因之一。 你的欲求很美好，你值得一切最好的东西 诚意面对孩子需求，不跟孩子较劲的父母，都会发现孩子的心是那么纯净易满足。 小育在咨询中遇到一个全职妈妈的儿子4岁，内向胆小，见人从不打招呼，也不愿意跟人分享零食或者玩具。因为长期限制吃巧克力，儿子对巧克力呈现出成瘾般的痴迷。后来这位妈妈自省，决定彻底放开限制，去香港买了一旅行箱巧克力。孩子开始不敢相信，问妈妈这些都是给我的吗？妈妈确认说这都是给你的，你想怎么吃怎么吃。结果孩子一路主动跟出租车司机聊天，电梯里见人就招呼，主动分享，单纯快乐得像小麻雀。 一箱巧克力，就给孩子带来天堂般的快乐，充沛的能量流动。对孩子来说，快乐不在于价格标签，而是被父母充分的看见和回应。在网上看到一句话说得挺好：如果我能吃2块巧克力，你愿意给我10块，剩下8块都在说：我爱你。 童年长期的匮乏感，逐渐凝固成内心黑洞，真正欲壑难填的都是成年人的黑洞。成年后的黑洞依然可以通过自我觉察疗愈。若把最恶劣的想象投射给孩子，通过打压孩子欲求转嫁自己的匮乏痛苦，还美其名曰为孩子好，则至少毁三代。 父母在童年满足了孩子哪些方面，孩子未来在哪些方面就会流动而不执著，有自由去体验更高级的需求层次。安全感被充分满足的孩子，将来不会在婚恋中只敢要安全无害的人；物质需要被父母及时肯定回应的孩子，人生追求不会只停留在赚钱层面；一个各方面被充分满足和自由的孩子，自然绽放不可思议绚烂的一生。历史上最杰出的艺术家、哲学家大多出身富贵之家或者有贵族供养。 父母无论贫富，都可以给孩子传递：你的欲求很美好，你值得一切最好的东西。那么孩子未来自然会物质丰盛而且不执著奢靡。 写在后面 请不要再教育孩子粒粒皆辛苦，而是分享给他工作并获取金钱的乐趣； 请不要再唠叨孩子珍惜花钱，而是告诉孩子你值得富足美好的物质生活； 请不要再倾述养家多辛苦，而是讲述你为这个家庭奋斗的自豪和满足； 为了孩子未来精神和物质的丰盛，请收回我们对待生活的沉重和匮乏感，将希望与丰盛传递给下一代。
有人向我反馈了一个bug
有人向我反馈了一个 bug。 “26 楼会议室的灯亮着。它需要被熄灭。”bug 的备注里写道“你应该能在 5 分钟内搞定，只要按一下开关就好了。“ 你去了 26 楼的会议室。灯的确亮着，但房间里没有灯的开关。 所以，你准备安装一个。但设计师说，它会破坏房间的美感。另外，墙壁是混凝土。你需要合适的工具才能安装开关。但是，没有人会批准购买这些工具。如果没有合适的工具，安装开关将需要两天。他们希望你现在就能把灯关上，因为他们害怕 CEO 可能心血来潮决定去 26 楼逛逛，并恰好路过了会议室，问为什么灯是亮着的。 现在你不断地收到邮件，询问为什么会议室的灯还是亮着的。现在你不得不群发一封邮件说明情况，几人开始了一个恐慌的电子邮件链。 你知道，如果你期待着问题能够被邮件讨论解决（而不实际做点什么），这个问题永远也不会得到修复。bug 系统里，这个 bug 归你处理，而且它的最后期限就是今天。如果问题没有解决，会有麻烦的是你。所以，你设法进到了 26 楼走廊的天花板里，找到了会议室灯的电线，一刀切断。问题解决了。 为了平息在电子邮件链里的恐慌，你(再次群发邮件)说明了你是如何解决问题的。 邮箱安静了一阵。当它再次响个不停的时候，每个人都在担心，现在会议室的灯无法开启和关闭。如果 CEO 想在那里开会怎么办？因此，他们要求你“把灯的电线牵引到地下室去”。当有人需要开关灯时，他们会通知你到地下室去，连接或断开电线。 你抗议这个荒谬的解决方案。你的上司说，“是的，我知道这不理想。但它是现在唯一的解决方案。“ 这时，你面临着选择。你可以照着他们说的做，或者辞职以示抗议，另谋高就。但你知道，一旦你开始了新的工作，新的他们很可能也会要求你做这么白痴的事，如果不是更白痴的话。 你把 26 楼的电线牵引到了地下室。当你进入地下室后，发现已经有几十条电线挂在墙上，你知道你不是一个人，也知道了这个白痴想法是从哪来的。你调整好了电线，尽人事地贴上标记，默默地向下一个可能处理它的哥们道歉。 终于，你回到了你的办公桌，你收到了一个新的 report。 QA 重新开启了 bug。bug 描述里说“房间还是亮着。” 你回到 26 楼的会议室。灯是灭着的。你返回办公桌前，关闭了 bug，注明你已经亲自检查过了。 QA 再次重新开启了 bug。“房间还亮着”bug 描述里坚持。再次亲眼确认灯泡灭着后，你将情况汇报给了上司。他建议你去地下室检查电线。你抗议说你正直盯盯地看着灯，它就是灭着的。 “我知道，但去检查一下。这样一来你就可以告诉 QA 你确认了所有流程。” 你叹了口气，前往地下室。果然，电线没有连接，切口两端都好好地被包裹着。它们不可能以任何你能理解的方式导电。 你向 QA 反馈，你检查了电线，它们没有连接着，你正看着灯泡，它是熄灭的。 “我不是指灯泡，”QA 说。 “bug […]
拉登死了，沙县小吃没了
“战争结束了。”沙县小吃的老板叼着一根烟，一屁股坐在我的面前，眼神飘忽。一口烟从他口中爬出来。 我感到不快。 当时我要了一笼包子，一个大份馄饨，吃的很开心，准备再要一只鸡腿，其实我更想吃大排套餐里的大排，但是不知道那个是否能单卖，我正在心中酝酿措辞。这个中年人一屁股坐在我的面前，一个单独吃饭吃的面带笑容的顾客面前，说了一句没头没脑的话，而且抽着烟。 “什么战争？另外，大排套餐里的大排单卖么？”我耐着性子问。 他起身去厨房，端来一口锅，满满全是卤味。蛋，豆干，鸡腿，大排。 “你这是……？”我问。 “随便吃，不要钱，如果你要白饭的话我去添。”他递给我一只大勺，“听我说说话，我心里有话，一切都结束了，我得说一说。” 这很合算。我点头。 “你看，”他手指不远处。一家兰州拉面馆，老板和几个伙计坐在门口的一张桌子上，各自手里捏着一把扑克牌。“他们在干吗？” “打牌，”我在锅里寻找一颗卤得较久比较入味的卤蛋。 “不，仔细看。”他面带一种讥诮。 我停下筷子，仔细观察。他们手捏一把扑克牌，但好长时间都没有人动一动，表情麻木，彼此之间沉默不语。 “彷徨。”他轻敲桌子，“我理解这种感受。” 我不理会他，夹开一颗卤蛋，汁水四溢。 “你知道么？本·拉登死了。”他好像在告诉我一个秘密一样。 “嗯嗯……。”我口含一颗卤蛋，含糊答应，蛋黄噎住了我的嘴。 “所以，战争结束了。It‘s over。他们输了，我们赢了，”他表情悲戚。“但有一点一样，从明天起，我们同样是是失牧的羔羊了。” 我重新端详这个老板，微黑，沿海五官，有一种潮汕地区人民特有的质朴之气。 “老板你是不是最近生意做得不顺？”我问。你脑子坏了吗？你馄饨包傻了吗？你卤汤中毒了吗？ “你见过工商来这里收钱么？”他问。 “似乎是没有。” “你见过混混来搅事么？”他问。 “好像是也没有。” 他俯起身子贴近我，在我耳边很深沉的说。“因为我是安全部的。” 我再次端详这个老板，微黑，沿海五官，有一种铁血论坛的伟大使命感。 “哈？”我说。你老母的。 “我不是开小吃店的。我是一名情报人员。”他翘起二郎腿，坚毅，目视远方。 […]
举国之力完成与Windows,Linux并驾齐驱的国产操作系统是否可行？
回答者：shotgun 我搞信息安全的，所以只评价信息安全部分，举国之力纠集了数万程序员开发出来“自主可控”的操作系统。 然后，有千分之一的程序员被某些外国情报部门买通了，“自主可控”何在？ 有百分之一的程序员没有安全编程意识，留下了各种安全漏洞，“自主可控”何在？ 有十分之一的分包公司偷偷用开源的项目代码交差，“自主可控”何在？ 回答者：北极，Simple Gifts 我觉得很多人有“国产情结”，知乎上每隔一段时间就有人会问国产操作系统的问题，比如： 开发一个 Windows 级别的操作系统难度有多大？ – 科技 如何看待中科院联合上海联彤发布的「中国操作系统」（COS）？ – Linux 中国那么多人才为什么不做自己国家的操作系统，而用美国的Windows ? – 操作系统 那么多国家“国产操作系统”为什么都要用linux内核？ – 互联网 在可见的将来，我们能看到国产操作系统崛起吗？ – 操作系统 如何建设国产操作系统生态圈？ – Linux 作为国人，应该如何看待国产操作系统（桌面、移动）的努力？ – 谷歌 (Google) 如何评价倪光南院士希望将Windows操应用软件移植到国产操作系统上？ – 互联网 现如今成熟的操作系统市场，国产操作系统还有没有突围的可能？ – 手机 为什么没有企业出来开发一个国产的手机操作系统？ – 移动互联网 我国有国产的电脑操作系统吗？ – 国产操作系统 类似的还有国产CPU之类的问题，我不一一列举。 既然题主问的是“举国之力”，那么我认为也是“可能”的，但我不认为“可行”。 先说为什么是可能的： 如果不考虑市场商业价值，那么投入大量的钱就可以了，操作系统开发，应该算是“体力密集型”的工作。 以Windows 2000为例，内核和内核周边的部分约1000万行代码（网上有泄露的，下一份就可以统计出来/Linux 2.6.x差不多也是这个数），驱动部分大概是内核部分的十几倍，上层应用不详，不过这已经不是最困难的部分了。 一个操作系统工程师一年实际完成的代码量大概约为1000行，考虑到操作系统开发周期接近十年，包括前期预研、需求分析、总体设计等等，所以需要投入的人力资源大概是：10000*10人/年（注：这里算出来是一亿行，因为考虑的是代码重写等因素），再加上一半左右的测试人员、配置管理员、技术支持人员等， 差不多是200000人/年。北上广普通码农的工资水平大概是20~40万/年，以40万计算，这些人工作十年，在不涨工资的情况下是40*200000万元的工资支出，大概800亿。 考虑到企业还要正常运行，工资支出只是其中的一少部分，但我们假设IT公司其它方面支出少，假设工资支出占1/3（注：国内企业平均水平大概是1/4），又因为企业实际负担工资大概是税前工资的1.3~1.5倍（各种社保什么的），所以开发一个操作系统大概需要投入：800*3*1.5=3600亿。 […]
程序员风格的修真小说
终有一天我手中的编译器将成为我灵魂的一部分，这世界在我的眼中将被代码重构，我将看到山川无尽银河无垠都汇成二进制的数字河流，过往英雄都在我脑海眼前一一浮现，而我听到无数码农跪倒在我的程序面前呼喊。 他们叫我代码之神。 到那个时候，我想我一定可以找回你。 一丶 这是一个属于代码的修真世界。 这世界里的每一个人，每一个东西，包括高山大海，刀剑风云，其本质都是一串数字流。 打个比方，如果你知道一块石头的内部数据结构，并且参透其中玄妙，你就能用程序改变它的一切。如果能参透自身这一个复杂的操作系统，就能重新编码自己，获得更大的能力。 所以你的程序水平的高低，决定了你的牛逼程度。 我们这些修真者，都叫程序员。 有人的地方，就有江湖。有江湖的地方，就有代码。 刚入门的时候，师傅跟我说，我们程序员修的，是一份境界。短短几句的代码里，要有最完美的逻辑，跟最精妙的算法。这本《算法导论》，你暂且拿去研修。 我们程序员，外修语言，内修算法。以数据为根，算天算地算自己。 听起来真的好酷。 但这个江湖，并不平静。几大门派，上有微软谷歌，下至百度阿里，每个门派风格迥异，暗地里都有无数摩擦。 师傅说，我们知乎派，理论见长。三大软狗、哦不，三大软神坐镇，还有无数默默搬砖的程序员，如今也算在乱世立稳了脚跟。 师傅还说，江湖虽乱，但我们修真之人，说到底还是要修自身，恩恩怨怨都是过眼云烟，自身境界才是万源之本。 我点了点头。 师傅又拍了拍我的小脑瓜，慈祥一笑。他说，如果下次天涯派那群人还过来闹事，我们一定要秉承我们的自身理念来处理他们。 我知道了，我回师傅道，我跟刘看山一定会好言相劝，么么他们个哒哒。 不。师傅转身过来，鹰眼之中精光毕露，胡须颤动的嘴唇之中，一个字一个字地吐出来。 灰飞烟灭，一个不留。 二丶 自我开始修真起，我练的便是C++的功夫。 虽然大师兄跟我说过，不管你学的事什么语言，都是殊途同归。我们修真之人，都不要在乎这些差别，要参透的是程序的本质。 然后他又说，不过，用Java的都是傻逼。 大师兄跟我一样，C++的功底深厚，面向对象的各种技能用的精通，只是可惜，他还没有对象。 我永远忘不了那一天，我们知乎派的山门被一众凶恶之徒所踏破，山石飞舞，浮尘弥漫，门派服务器都暂停运行。 大师兄坐在大殿房顶之上，喝一壶陈年的竹叶青。姿势潇洒，闷骚至极。 是他们，谁都知道，天涯派不止一次来闹事。 我从来没见过大师兄出过手。 天涯派的来人，在烟尘之中现出数个魁梧身影，还夹带了一声大笑和开场白： 哈哈哈哈哈哈哈，知乎派，hello world！ 大师兄的眼皮都没有眨一下。 他的右手之上字符串环流浮现，左手抬起酒壶一饮而尽，右手对着虚空就是一指，那一串字符都消散在空气之中。 刹那间风云突变，一阵狂风似有形一般，沿着大师兄所指方向似一条狂龙横冲了过去，一个照面便将几个大汉吹得撞出山门之外，摔了个七荤八素。 那一霎我屏住呼吸。 大师兄整了整风中凌乱的发型，说，这就叫快速傅里叶变换，将风压重新编码，所到之处，寸草不生。你们都还在解码自己，我已经开始操纵世界——天涯跟知乎，就是在这里的差距，懂？ 都他妈的给老子滚。 从那一刻开始，我才知道，有些人已经可以编码这个世界本身。 这才是叫修真。 三丶 在知乎里修行了十年，师傅说我可以下山了。 我已经熟知C++的基本技能，但师傅告诫我千万不要说自己精通C++。他说，这世界上，没有人可以说，他已经精通C++，所以即算你装逼的时候，也要装得像个样子。比如，你可以说你精通java。 我点头称是。 这十年来，我每日苦读《算法导论》和《C++ primer》，精通数据库原理跟操作系统，同龄人之中无人是我敌手，自认为天下哪里都可去得。 是为年轻气盛，是为势不可挡。 我下山之后，连连在江湖之中，将一些有一点点小名气的程序员斩于马下。 他们之中，有些是根基不稳，有些是反应迟钝，有些是冥顽不灵，有些是莽撞愚蠢。 当然，我现在说起来是云淡风轻，那是因为我在装逼。其实也经过了一番苦战，有过一些辛酸。终于有一天，我将天下程序员排行榜第一千位的马特给击败，成功登上天下程序员排行榜。 马特这个程序员，有一些狡猾。他占据第一千位，已经很久没有变过。他精通计算机图形学，经常使用一些幻境击败对手。他比他上面几位更加难缠，所以通常没有人会去挑战他。因为你赢了他，也只能到第一千位，还不如去挑战他上面的更划算一些。 可惜他遇到了我，因为我比他，更精通计算机图形学。 于是这也成为一个不大不小的消息，在江湖里传播，从此我有了一个外号，他们叫我杀马特。 俗话说树大招风，人不能太出名。 […]
人情债的博弈：为何会有“中国式让梨”？
你也许已经看过了漫画作者@笛子Ocarina 的“中国式让梨”。 这是一场典型的围绕人情债而展开的仪式性争斗。但为何会有这样的争斗呢？博弈理论对这样的现象有一个尝试性的解释。 从重复囚徒博弈到人情交换 今天我帮你个忙，明天你帮我一个。日常所说的人情，说白了就是这样的互惠行为。我牺牲自己的利益，为你带来更大的利益，指望你将来能为我做同样的事情，最终双方一起受益。 为啥我不担心你拿了好处跑路呢？因为我预测我们在未来还会碰面，双方的互动还会持续下去。形成长久的合作关系，最终都会受益更大；就算你真的打算为眼前利益背叛我，你也得掂量一下来自社会的谴责——这世界上可不止你我两个人。 就这个逻辑追根溯源，可以回到所有合作理论的基石：重复囚徒困境。如果你我只相遇一次，此后再也没有任何交集，那么纯为自己眼下利益着想是正常的，双方都会选择背叛，哪怕最终结果是双输。但是如果相遇次数很多，优势策略就变成了“回报好人、惩罚坏人”。这个思路下最著名的策略莫过于“一报还一报”（TFT）——你上一轮怎么对我，我这一轮就怎么回敬。其实它并不是在所有场合下都最优，但各种最优策略里都有它的影子。 而博弈论里的“人情交换”（Favor trading），则是在此基础上做了修正：双方不再是同时打出合作或者背叛，而是每次只有一方能够行动，善举是否得到回报要等到下一轮才知晓。这引入了一些额外的变数，但是大多数情况下，主流的行为依然是长期的合作互惠。一个存在“人情”概念的社会，其实是更好的。 孔融让梨：一个毫无益处的人情 现在问题来了。无论是博弈论上分析的人情，还是我们日常生活中感受到的大部分人情，都是代价小收益大的。朋友帮你个忙，你再帮回去，结果是双方都得到了好处，总体上对社会也有益。 可是，挑梨是一个“零和博弈”。一共两个梨，一方拿了大的，另一方就必然得拿小的，当两个孩子 都很喜欢梨的时候，代价和收益正好相当。在让梨的时候，无论双方交换多少次人情，都不会变得更好；就让梨本身而言，没有双赢也没有双输。照理说，这样的东西并没有多少积极效果。 只是，现实生活中没有人真的会去用博弈论计算每一次交易。就算这是一个毫无益处的人情，在我们看来，这也是人情。 其实一个梨子而已并没有什么要紧的，但是文化传统不这么认为。 人情的大与小 人情虽然好用，但记人情可是件负担很大的活儿。毕竟这东西不能定量，不能像记账本那样明明白白写下来。而且，正如我们不愿意欠债一样，欠人情债——尤其是并不算亲密无间的亲戚的债——也是让人不自在的事情。（因为传统中国家庭结构的原因，这样的债还偏偏很容易欠下。） 要怎么避免脑子记的人情太多最终炸掉？原则人人都懂，抓大放小嘛。大的人情记住，小的过去就过去了。但是，多大算大多小算小，不同人和不同文化的判断都是不一样的。而出于某种原因（不知是否和儒家经典里反复强调的禅让有关），“谦让”在中国传统文化里，被划分成了大事儿。就算谦让的只是梨子这种微不足道的小东西，挂上了这个名头也是大事儿。 又是大事儿，又不想欠人情，双方互不相让，眼看就要僵持下去，怎么办？只好靠仪式性斗争找台阶下了。 仪式的意义 有一个广为流传的说法：只有人会伤害同类，动物不会。这当然是无稽之谈，动物攻击、杀死甚至吃掉同类的场景比起人只多不少；但在一种场合下，动物是的确不会做出过分举动的，那就是仪式性斗争。 仪式性斗争的理论的原型是胆小鬼博弈，在此基础上经过了演化博弈论的改良。它假定在和实力相当的敌方对抗的时候，你可以选择往死里打，可以选择拖时间，也可以选择认输。理论推算和计算机模拟表明，大多数情况下这样的斗争结局是双方一起拖时间，最终一方挑个合适的时机或者借口，在形式上认输，而实际上默认打成接近平手。这样不但造成的损失最小，而且也最大程度地保全了面子——或者，在让梨的例子里，最大程度地减小了人情债。 当然，在让梨这个例子里，梨子实在是微不足道，输了也没有什么了不起；但还是那个问题：我们的传统文化认为这是大事儿，我们也只好按照大事儿去对待它了。 是道德在绑架，还是人在绑架？ 人情往来，在原则上是没有错的；让梨虽说是小题大做，但后果也不过是耽误时间而已。我们真正反感的，是它以最极端的方式展现了道德上的虚伪：明明是在算计，却偏要装作礼貌。 所幸，总的来说道德并没有这么糟糕。在博弈论的模拟里，参赛的各方是程序，它们自己并没有在算计，是反复的博弈过程剔除了表现欠佳的程序，从而实现了算计的效果——这就像马蹄子很适合奔跑，但马自己对此一无所知一样。诚然，人类个体能算计，但多数人在多数时候还是没在算的；概率上讲，你能看到的绝大部分道德行为，其主体都是简单而真心地相信它好，而不是经过了周密的利弊分析。再说，动机又不是道德的全部，很多时候只要结果是好的，我们也不会去过问动机。 但是对于我来说更加可怕的是，这幅漫画展现的让梨场景是一个典型的双重绑架——古旧的文化传统绑架了成年人，成年人又带着传统继续绑架下一代。社会时时刻刻都在改变，道德标准也应该跟着社会的变化而前进，然而现实中传统的力量却总是在拖后腿；相信两千年前的古人能够完美指导今天的社会规范，和相信他们能完美指导今天的科学、技术、医疗、经济……是一样荒谬的，可是总会有人这么相信。更加糟糕的是，这些人还在利用自己的权力和地位——无论是社会上的还是家庭中的——去把这些想法强加给下一代人。 因此，虽然一个梨真的只是完全无足轻重的小事儿，我还是想说，让梨这种事情，去死吧。
你为什么那么怕鬼？
图片来自网络 本文来自壹读微信【壹读百科】栏目 壹读微信号：yiduiread 清明节假期过了，生活步入正轨。清明节也算在中国三大鬼节之一，虽然这个节日一点也不恐怖，可能是因为……有假放，咳咳。 但总的来说，对于鬼，大部分人是畏惧的。但是怕鬼的同时，问一句，你信鬼吗？得到的答案不一定是一个坚定不移的“信！”。 怕鬼是一种令人矛盾的情绪，当你正儿八经地想这个问题的时候，想出来的结果可能是：这玩意儿没什么可怕的。壹读君（yiduiread）也有理由相信，鬼应该是害怕被壹读君附身的，而不是反过来。但很多人就是控制不住在看鬼片的时候拉人壮胆，或者听到奇怪的声音陷进无穷的联想……今天，壹读君就来帮你理理清，人为什么那么怕鬼？ 宋定伯附体的实习壹读君︱陈娣 因为“鬼”长得丑 所谓“长的丑不是你的错，但出来吓人就是你不对了”。没错，根据日本机器人专家森政弘的观点，你怕鬼是因为他们长的太丑了。 单从外形上讲，鬼怪就是一种仿人类形象，但要仿得恰到好处让人喜欢可不简单。一个形象越接近于人类，我们就会越喜欢他，然而当这种接近达到70%左右时，我们的好感就会突然逆转为负值，随着相似度的进一步增加，我们就又开始慢慢喜欢了，这就是“恐怖谷”理论。 想想一个身穿白裙的小女孩，一个人蹲在小巷尽头，路灯光线很暗，你慢慢走近，发现她湿漉漉的头发滴湿了一地，你拍拍她的肩，她缓慢呆滞地抬起头，向你投来凄厉的眼神……这时候你就该打冷颤了。你以为这是个孩子，可是她的表现却不像个孩子，虽然你不一定立马联想到鬼，但也会禁不住起一身鸡皮疙瘩。这就是一种类似于认知失调的反应。也就是说，当仿人类形象的外表和动作接近于人类、又不完美拟合时，观察者就会产生反感心理。而鬼魂、僵尸、假肢正是让人好感度降到谷底的形象。 壹读君（yiduiread）由此猜想，或许东施效颦也是这个道理，模仿不像反而让我们反感，所幸还只是让人反感还没觉得恐怖。 你天生就信肉体可死，灵魂不灭 可你还是不明白，离开荧幕后，为什么你还会把这种恐惧心理衍伸到现实生活中，以至于不敢关灯睡觉呢？ 摸摸头，壹读君（yiduiread）告诉你：怕鬼其实是你的本能。 美国阿肯色大学的心理学家杰西•贝林让4到12岁的孩子看了一出木偶剧：一只迷路的小老鼠，又饿又困，被一条鳄鱼发现，残忍地吃掉了。接着，杰西•贝林问了孩子们一些问题，比如饥饿的小老鼠还需要吃东西吗？大脑还工作吗？小老鼠还爱它妈妈吗？ 这让杰西•贝林觉得，把生理和心理分开的身心二元论似乎是一种本能，是大脑默认的认知系统，相反，认识到人死后不再有心理功能才是后天习得的。也就是说，人在本能上是相信有鬼的。 杰西•贝林的观点得到耶鲁大学心理学家鲍尔•布鲁姆的支持，他认为正是这种分离的认知系统为我们的超自然信仰提供了基础。 然而，按照杰西•贝林的观点，我们应该会随着后天习得的认识的增长对鬼怪建立一套免疫系统；所以，这并不能解释为什么不相信有鬼阻止不了你怕鬼。 鬼宅心慌慌？有可能是次声波在调戏你 这就不能全怪你了，因为“鬼魅作祟”是存在的，电气工程师维克•坦迪就曾在实验室亲眼看见一把花剑中邪似的在地板上疯狂抖动。难道这就是传说中的鬼上身？ 让壹读君（yiduiread）告诉你吧，这其实是次声波搞的鬼。坦迪眼中的花剑也是在排气扇产生的次声波作用下开始“鬼上身”。 碰到如此异样又莫名其妙的事情，除了一个“鬼”字，你还能作何解释？借助次声波，英国一位淘气的传播心理学家理查德•怀斯曼和声学家萨拉•安格列斯让人们集体撞了次鬼。他们把次声波混入音乐旋律，通过下水管道释放出来，让音乐会现场200名观众中的22%以为自己撞鬼了。想想听现场音乐听出撞鬼的感觉，也真是醉了。 不过根据坦迪的研究，这种次声波存在于很多建筑物中，强风吹进窗户，街道上嘈杂的交通，都会产生次声波。他也曾到各地一些传言闹鬼的地下室、城堡、教堂等进行检测，果然在门道、走廊等处检出比较强的次声波——这或许能帮一些鬼宅洗白。 其实，鬼，你值得拥有 不过，千万别想着把责任推干净。想想在同样的环境下，为什么你怕得要死别人却一点儿事都没有？不是你胆子小，只怪你想象力丰富又容易被催眠。 关着门的衣橱、虚掩的木门、月光下生锈的铁窗、雨夜里忽闪忽闪的路灯……这本来都是日常生活中的场景，但放到想象力丰富的人面前，就变成鬼出场的前奏了。理查德•怀斯曼发现次声波、丰富的想象力和容易被催眠是撞鬼的三大要素。 想象力越丰富、越容易被催眠的人也越能成功地说服自己——哦，我感觉到了，他就在后面，就在右肩边上，他在靠近我，他的手就要抓住我了，完了，抓住我了，好冷，我走不动了，我的脚被定住了，完了我动不了…… 可是，如果你告诉壹读君（yiduiread），即使明白了这些道理，你还是免不了听到天花板上的弹珠声就想起《催眠大师》里面的孙婆婆甚至不敢往床底下看，那壹读君就只能理解为，你很甘心做鬼下臣了——亲爱的，你需要鬼。 不要以为壹读君（yiduiread）在冤枉你，有84%的人都是你的同类哦。所谓“人在吃，称在看”，哦，不对，“人在做，天在看”，人类在社会层面是需要怕鬼的。杰西•贝林发现，即使是不相信有鬼的人，被告知正处于有鬼出没的地方时，行为都会更规范。 有一种观点认为，这是人类进化而来的本能。鬼的存在建立了一种类似于全景监狱的监视系统，能在无形中规范人的行为，增加人的亲社会行为，从而帮助人们在集体中存活下来。从这个角度讲，鬼和宗教有了同等的意义。 此外，实验还证明，我们倾向于把世间万物当做是设计好的、有目的、有联系的，比如，我们常常会从一些随机的自然现象中寻找因果关系，看成是上天的某种启迪——很多人前一天晚上梦见飞机失事，第二天就临时决定改换航班。 所以说，下次再有怕鬼的情绪，不妨想想是你需要这个玩伴呢……祝你今晚好眠！
谨记六大定律
1.摆阔定律：越穷的人越爱摆阔。 2.担心定律：越担心的事越容易发生。 3.般配定律：靓男倩女多与自己外表相反的厮守终身。 4.要求定律：越说随便和怎么都行的人要求越高。 5.沟通定律：世上70%的烦恼由沟通不畅所致。 6.装病定律：你之前装了什么病，之后就会容易得什么病。