吏说
假如你是一个读了一肚子孔曰成仁孟曰取义的书生，你考中了功名，被派到了地方做了知县，你会突然发现，每天遇到最多的就是肮脏的，他X的，恶心的“利益”，这东西的处理方法圣人在书里都没教导过。 你的行政班子像师爷这帮人是需要你自己花钱养的，但朝廷没给你拨这部分钱； 你的顶头上司给你派活儿了，他上司的媳妇回老家要过你们县，让你好好接待，但朝廷没给你拨过这部分钱； 你的上司，点你功名的恩师等等一堆你得罪不起的人，他们的三节两寿你得去孝敬，去报恩，去联谊，但朝廷没给你拨过这部分钱； 你到了任职考核要去京城里报道，京城里的一个个衙门口你都要去送冰敬炭敬别敬，人家没有百姓可以鱼肉，只能吃你们，但是朝廷没给你拨过这部分钱； 你发现，你只要想在这个官僚系统中待下去，你想进步去治国平天下，好像圣人说的东西都用不上。 你的师爷说：今年再苦一苦百姓吧，每家再多征一点点，名目我来想，活儿由下面人干，就是骂名得您来担。 你说：我做主了，给百姓们减负，今年的徭役让县里的那几个大户出钱！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 你的师爷会问：老爷，咱还是别说戏词了，咱的粮赋和徭役都得找那几个大户保正去沟通让他们给咱调过来，那是您的腿啊！您咋能跟自己的腿过不去呢！ 你问：非得靠他们吗！ 师爷说：咱衙门才多少人？真要轮到咱们的人下去管这事了，那就跟那些大户和保正弄僵了，人家也得借着这机会名目吃饭呀，咱不能断了人家的财路呗，再者说，真要是加租加赋的事弄的太过了，咱总不能自己冲到前面去吧，您老不也得有个遮挡吗？咱们县这两城一十三乡可都在您老人家肩上担着呢！您到时候还得指望扔出他们这些地方黑恶势力平民怨呢！ 你问：这你就不怕得罪你的那些腿了吗？ 师爷说：您老可别那么说，我们都是您的手下，都是您的腿，而且我加的名目和税负都是计算过的，都是在维持咱们衙门运转的同时让百姓们都能活下去的，哪个乡干太过了肯定是那个大户和保正太贪婪了，他们搞“黄老爷的钱如数奉还，百姓们的钱三七分成”这事干的太过了！他们这是涸泽而渔！这叫不懂规矩！他们坏了咱们明年的收成！这个时候您可必须得主持公道了！毕竟咱们明年不是还得过日子不是！像这种百姓的坏保正，咱们就必须得给他治罪！也给别的大户们打个样，至于恶贯满盈的那个保正打掉后到时候咱们再扶植一个百姓呼声的新保正去接手他们地方的事嘛！ 你问：你就不怕新保正不理你这堆苛捐杂税？ 师爷说：一般都跟一个模子刻出来的一样，当然偶尔有一上来桀骜不驯的，但仨月一过见再咱就都乐的满脸褶子了，您现在还说大庇天下寒士俱欢颜呢，这都能理解，圣人的书毕竟不是白读的，但您不为自己，也得为祖宗和家小想想呗，您这功名得来的容易吗？您愿意去迎来送往的天天跑送吗？您不也是没办法嘛！您没办法，那保正只会比您更没办法，那东溪村的晁保正欺负起西溪村来时能骑脖子上拉屎，那都照人脸上尿，但咱雷督头一下去不还是跟耗子见了猫一样嘛！您放心吧，如今天下太平，所以这堆保正还没见过跟咱对着干的，不听话就杀一个，既然都是在这世道上，都会和光同尘的。 你问：我看咱们县的税负比朝廷要求的多了两倍，你不怕大户和百姓告御状吗？ 师爷说：谁去啊？他是老光棍子吗？退一万步讲，告了也是派个大衙门的来，朝廷的官爷来了每回那都是大挑费了，到时候我还得帮您想名目去加税，他们还得承担，到时候他们还得骂告状的人呢！百姓们账都算的明白了，如今不是大灾的年，这点困难都能客服，咱只要灾年不下狠手，您就是青天大老爷。 你问：不对啊！年年都有贪腐之官明正典刑，我自京城来之前朝廷还彻查了一起大案，十多个四品以上高官被抄家没产，咋可能是你说的那个样子！你这是蛊惑本官跟你同流合污！ 师爷道：老爷您别急，您说的也确实是实理，但下吏就问一句话：您说的那帮老爷哪个是倒在百姓告状上的？ 你回道：贪纵枉法，鱼肉百姓，他们哪个不是倒在百姓身上的！ 师爷道：再多的话下吏就没法说了，反正点您功名的恩师如今如日中天，从您被安排到咱们县就知道他日必有大用，这种事离您很遥远，您如今天高皇帝远，您不用考虑那堆告状的事，您莫忘恩师之恩，联络同年之谊，疏通京城之路就成了。 你听完慨叹道：唉！你说的都是些蝇营狗苟，那我这十年寒窗苦读，圣人的教诲我学来何用呢？ 师爷道：老爷您这话说的，圣人的话咋能没有用呢！圣人说的从来都是字字珠玑！您对百姓永远得教导他们“父为子纲”和“夫为妻纲”，不然您咋通过提一个族长的线头抓起一个家族，您咋通过拎一个保正控制一个乡里，您对我们这帮下吏那永远要把圣人的那句“君为臣纲”作为纲领，不然您咋领导我们进步？您对上面的老爷那就更得效忠皇上首先要效忠上官，上官们不给您说好话，皇上咋知道老爷您忠心能干呢？ 你问道：子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格！圣人教诲我们说了要用德行操守去感化人民，要用礼义廉耻去规范人民，这样的人民才会自发的有规矩懂廉耻，我听你这一堆都是用政令和刑法去统治百姓，这样的百姓满脑子都是求着免于惩罚，这样的百姓怎能懂得礼义廉耻！ 师爷说道：老爷您说的确实对，那我问问老爷您，您家乡有多少读书人呢？ 你问道：你问这干啥？这······倒是不多。 师爷说道：绝大多数的百姓大字不识，连咱的衙役认字的都不多，您派谁去“道之以德，齐之以礼”呢？对百姓来讲啥是德呢？知道下地干活就是德！知道庄稼地不养懒汉就是德！您说“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”，您不妨直接说是下吏无耻，下吏也确实无耻，但下吏有一个问题，您家境殷实，不操农事，您日日子曰子曰的时候，是吃的谁给您种的粮食呢？您家里收佃户租赋的时候不拿“刑”吓唬您收的上来吗？国家每年派下来的租赋和徭役您指望老百姓们自觉去交吗？ 你回答道：这……我倒没想过，不过皇粮国赋天经地义啊！ 师爷道：您说的太对了！因为普天之下莫非王土，所以这皇粮国赋才是天经地义的！下官再深问一个句：这普天之下是怎么成为天子一家的呢？这里哪一寸的土地是靠德和礼拿到手的呢？您的功名确实是靠寒窗苦读考来的，但贵族老爷们世袭罔替的爵位和封地哪个又是靠“道之以德，齐之以礼”要来的呢？谁家不是刀尖舔血尸骨遍地的抢来的呢？ 你沉吟道：这……怎么聊上刀的事了？ 师爷道：老爷，刀的事您可得多想想，听说几百年后有个改行的郎中给咱们定了性，他说“他翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。他横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！话确实不好听，但就那么回事，搁前朝还有官名叫“州牧”呢，这个“牧”字就很到位，您老人家是牧百姓的，百姓再通过土地上的农田和桑树缴他们的粮食和布帛。塞北蛮夷牧牛羊，礼仪之邦牧百姓，不过因为这名太露骨了，后来朝廷就不设这个官了，太阳底下没有新鲜事，牛羊也从来没有自己送到人嘴里的时候，甭管您是礼仪教化，还是刑罚威慑，圣人的书读到最后读的都是刀的事。 你轻蔑道：我再不知道刀！谁不知道拿刀以后杀反对自己的，反对的多就多杀，杀干净就清净了，我不屑于用罢了！都杀了我当谁的父母官！我可不想用刀去吓唬百姓，我要让百姓自己体量朝廷的难处。 师爷道：老爷啊，您有这刀时，百姓自然体量朝廷的难处，而且这刀也不是老爷您说的那样能随便砍，去年临郡闹灾，百姓交不出粮了于是聚众抗粮，然后被临郡老爷定性为了“官逼民反”，临郡老爷就拿着刀强硬砍了，他不光砍还随便砍，大笔一挥把抗粮百姓都定义为了乱民，还从上面请了兵，兵老爷们来了就开始杀开始抢，最后就闹了个不可收拾。 你问道：你说的这个度的事倒是个问题，圣人没咋提过刀的事，你说这个度该咋拿捏呢？ 师爷道：听说几百年后有两个外国老爷总结过，他们说啊：至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。 这二位老爷说一定不能把百姓变成无产者，这就是给“刀”使用的程度下了定义，您这度就是一定得让百姓活下去，您那刀是让他们算计以后觉得流血会比交粮多。 去年民变之后，朝廷办了临郡的老爷，朝廷法度给了理由，说“激变良民聚众反叛”等同于毁堤淹田，等同于丢城失地，这是死罪，然后把乱民又恢复了民籍，考虑大灾免了当年赋税，朝廷的思路就是和这俩外国老爷说的一样，不能把百姓都逼到无产的地步。 你问道：朝廷此举固然是稳定了局面，但这也有失朝廷法度尊严啊。就算长官有错，那百姓也不能聚众作乱啊！朝廷更加不能如此姑息！长此以往，每次都闹，百姓都成了刁民，岂不是要天下大乱！这就是我说的那句“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”啊！ 师爷道：老爷您圣明啊，一下子就看到点上了，您这就是宰辅之才，朝廷的宰辅们也深明此理，免罪恢复乱民民籍的条件就是要那帮乱民交出来领头的几个蛊惑人心的匪首，很快就都归案了，百姓们说被匪首蒙蔽了，是百姓给的台阶。朝廷是心系百姓的，百姓是体量国家的，就是中间的那个坏郡守和坏匪首这几个害群之马在起坏作用，君父和子民嘛，坏分子去掉了就说开了，毕竟百姓那边也不想长久当乱民，而且下回谁再挑头就得想想之前的那几个匪首，自然没人再闹了。 反正朝廷每次都是这样处理的，一代又一代，仿佛时间没有走过，总之就是百姓活不下去时咱们衙门就要先分化乱民，从百姓里先找替罪羊，因为每个人都想着自己那点小利益，只要他还能凑合活着，他们就不会跟官府对抗到底，那俩外国老爷据说总结出来了理论，说呀：只有无产阶级是真正革命的阶级。中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。 总之两百年前太祖爷打江山时是让越来越多的有产者变成无产者然后再给他们刀去变成有产者，太祖爷坐江山时就是收回刀让有产者们不要变成无产者。 你叹道：我算是悟明白了为啥这天下被称为天家的“铁杆庄稼”，感情归根结底只要老百姓能活下去，这铁杆庄稼就没不了，我只要不把百姓逼成反民我就不会被朝廷追责呗。 师爷道：老爷您这话深刻。 你问道：那历朝历代每次这天下大乱又都是怎么来的呢？ 师爷道：以咱们县举例，咱们的粮赋徭役其实就已经快加到头了，老百姓们已经很难了，但老百姓害怕刀的事，也没人敢挑头，就这么一直忍着，如果要是哪天朝廷要临时修河堤，或者边疆又有边患，咱们就得加派人手或者加派剿饷，这最后都得加到百姓头上，老百姓就活不下去了。当全国都这样了，就总有朝廷压不住的时候。 你问道：那明知老百姓到了被剥削的临界点了，咱们好的年景为什么不给百姓减负？ 师爷道：老爷仁义啊！但关键您仁义，咱们这上上下下不是每个老爷都像您这样的，像冰敬炭敬别敬门敬三节两寿这堆东西可是年年都有的，您去年送了，今年怎么能不送呢？距离太祖爷开国两百年了，中间有一个老爷突发奇想整个名目表孝敬，这名目可就从此固定下来了，后面就成惯例了。 你怒道：那岂不是早晚会把百姓压死吗！ 师爷道：您又急，这不是还没压死吗，而且百姓们就算活不下去了还能卖田卖自己，县里还有很多大户，田到了他们手上其实也一样，这世道小门小户就不该有田地，田地在他们手里，那当真是灾祸。 你叹道：如此日久，田地岂不是被兼并完了，等百姓们都变成了大户的家奴，到时候这租这赋我看你们到时候找谁去要！ 师爷道：上面要的是总数，咱们做的是摊派，大户之间也是个权衡，像您这文曲星下凡的，您老家就不会再有胥吏去添堵心，这就好比咱们县里李门家里的二公子在京城为官，咱们是不敢上门摊派的，人家李老爷要是在京城说几句您的不是，咱们县都得跟着吃瓜落，不仅不能征，每年过年过节您还得带着我们去李门慰问呢！剩下的大户每家都在咱衙门里当差，大家也都心照不宣，谁也不会跟朝廷，跟老爷您过不去，况且咱们县不是还有那么多不是家奴的百姓嘛！ 你冷笑道：总会有百姓全都活不下去的那天！ 师爷道：这是大势，老爷您和下吏咱们这都左右不了，新三年旧三年缝缝补补又三年，一茬顶一茬的走吧，真到了那一天，就又该有个“天家”去把这铁杆庄稼再打一遍了，不过宁做太平狗，不做乱世人，我看史书王莽篡汉，董卓祸国，五胡乱华，那最后都是千里无鸡鸣，等新的铁杆庄稼打下来的时候，天下也没有那么多百姓了，也没有那么多名目了，到时候就是盛世了。 你沉思，很久后叹道：圣人说的“穷则独善其身，达则兼济天下”，照你这么说，就算我发达了，也没办法兼济天下了？难道盛世注定要走向乱世吗？ 师爷道：老爷啊！自古至今，有过几个中兴？刘秀打天下那倒是叫光武中兴，但他那中兴跟重打了一遍天下有啥区别！咱聊这半天说的不都是那改行郎中说的“吃人”的事嘛！咱这是古代社会，天家吃大头，大老爷们吃中头，您吃小头，我们喝口汤，咱们都是为了帮着天家吃这铁杆庄稼的，咱们是厨子，厨子不偷五谷都不收！先帝爷那是明君，啥爱好也没有，动不动就免赋税，天天跟宰相们论政，但实际上这些年的租子一点也没少要，还又多了几个名目。 […]
ChatGPT 有多高的技术壁垒？
目录收起哪五个问题？ 1 开头：ChatGPT的最基本版历史 2 ChatGPT两年内可能达到的上下限是什么？ 3 行业格局：ChatGPT以及GPT有壁垒吗？ 4 我们未来应该如何使用ChatGPT？ 5 人类和ChatGPT的本质区别是什么？ 6 总结 我们判断，如果ChatGPT不犯大错，两年内，整个科技行业甚至人类社会都会被颠覆一遍。倒计时已经开始了。 在ChatGPT纪元中，提问题的能力和判断力也许是人类最重要的两个能力。我们这里提出五个关键问题，并且试图抛开网络上的二手观点，做出基于原理的判断。围绕这五个问题，我们会把所需要知道的相关技术背景，尽量简洁，但是尽量无损地总结清楚，不说废话。 文章来源于：M小姐研习录 哪五个问题？ – 是什么：ChatGPT是范式突破，还是过往AI的延伸？ – 会怎样：ChatGPT两年内会达到什么水准？ – 行业格局：ChatGPT以及GPT有壁垒吗？ – 如何参与：我们未来应该如何使用ChatGPT？ – 人文：人类和ChatGPT的本质区别是什么？对人类社会的冲击？ 还有一个不需要讨论的重要问题：ChatGPT不会开源的，因为AGI是一个危险品。依赖开源+抄的公司可以死心了。指望原子弹开源吗？我们搞清楚这五个问题，就能判断市面上大多数解读ChatGPT的观点，无论从技术、商业、投资，等等角度，是否靠谱了。其实就两个关键： 对ChatGPT新能力的认知：这新能match力到底是什么，有多大“不一样”？那个“不一样”能带来多少新的可能性？ 对“能力获取难度”的认知：ChatGPT如何获得的？别人获取类似能力，难度有多大？ 文章结尾我们会做一下总结。让你下次见到某大模型，可以判断这是ChatGPT的80%还是0%。也可以判断自己的工作会被ChatGPT取代多少。 为什么这样问？ 最近到处都在讨论ChatGPT，宛如6000点时候的A股，但是对于ChatGPT这样一个人类高科技结晶的新物种，不先搞清楚它“是什么”和“如何牛逼的”，那就没有办法形成自己的判断。没有自己基于原理的判断，看ChatGPT就像看元宇宙、Web3、自动驾驶一样，觉得好像牛逼，也有一套看似自洽的逻辑，以及振聋发聩的“洞见”，其实只能被别人牵着走。 搞清楚ChatGPT“是什么”和“如何牛逼的”是一件困难的事情，因为最顶尖的人工智能大佬们也没有达成共识。 比如Meta的AI负责人，深度学习三大佬之一的LeCun就不看好，认为这就是个基于auto-regressive（自回归）的LLM（large language model，大语言模型），从方法上来讲没有啥范式突破。只是因为OpenAI是个创业公司，大家宽容度比较高，ChatGPT在乱说话，大家也能容忍。 另一面，ChatGPT的火热就不说了，比如特斯拉的首席AI科学家就选择回到OpenAI，共建AGI（artificial general intelligence，通用人工智能，也是OpenAI的追求目标）；Meta的VR创始人卡马克选择离开Meta，自己开一家AGI公司。另外一篇文章截取了大佬们的赞誉： 神奇的点就在于，双方也许都是对的。ChatGPT的确不是一个“新的模型”，而是即有模型的发展与组合；但ChatGPT又足够不一样，让包括我在内的很多AI相关的从业者，有第一次见到光的感觉。我们第一章会花大篇幅去讲一下为什么ChatGPT的原理是填词，但它的新能力却远远不是“填词”而已。 技术插播：“自回归”“大语言模型”是两个关键词 自回归的意思是，我先用模型预测下一个词是什么，然后把预测出来的词带入模型，去预测再下一个词是什么，不断迭代。这是过往语言模型的通用范式。也能让各类语言类任务统一成“生成式”任务。 语言模型的大是指海量参数，从而能吸取海量数据中的信息。这是在transformer模型之后成为可能的。大语言模型本身也值得技术科普一下，我们在第一个问题中展开。 1 开头：ChatGPT的最基本版历史 开始问问题之前，有一些必要的技术科普。我们着重参考两篇综述，尽量抓重点： – 大语言模型技术精要（链接）by 张俊林 – ChatGPT的各项超能力从哪里来（链接）by 符尧 第一份综述主要讲了大语言模型发展中的关键技术突破，第二份综述主要讲了ChatGPT发展过程中的几个重要模型“做到了什么”和“有什么与众不同的做法”。我们把两篇文章的重点挑出来，标注一下里程碑事件，和其意义。 事件 意义 Transformer问世让深度学习模型可以“自由吸收”数据中的知识 大语言模型突破了参数和算力限制，从此语言模型也进入参数越多，数据越大，模型效果越好的时代。 […]
SCQA架构：你不是没有重点，你是没有结构
一、引言 你要向老板汇报工作，非常紧张，于是连夜准备了40多张PPT。可是你刚讲了2页，就感觉到老板有点不耐烦了。你讲到第5页的时候，他打断你说：不要讲PPT了，直接说重点。你当场就懵了，杵在那里，站也不是，坐也不是。为什么会这样？老板不满意，真是因为你的报告中“没有重点”吗？你可能会很委屈：我说的都是重点啊！其实老板不满意，并不是一定因为你的报告“没有重点”，而是在你那没有受过“结构化表达”训练的、混乱的陈述中，他怎么都抓不到重点。 二、概念 什么叫“结构化表达”？麦肯锡咨询顾问芭芭拉·明托是一位神人。她在《金字塔原理》这本书中，除了提出MECE法则之外，还提出了一个“结构化表达”工具：SCQA架构。 SCQA是四个英文单词的缩写： S，即情境（Situation）； C，即复杂性，常意译为冲突（Complication）； Q，即问题（Question）； A，即答案（Answer）。 三、案例 “你有没有遇到过这样的客户？你满怀激情的跟他聊了很久，介绍了半天，你的产品，他也确实很心动，似乎觉得什么都好，但最后就是觉得太贵了呢？” 这是在讲述“心理账户”这个概念的背景，也就是S。 “真的是因为他小气吗？你可能会发现他的包，他的表都很奢华。小气和大方是相对的，那有没有什么办法可以让这些所谓小气的客户变得大方呢？” 这是一个与常识的冲突，也就是C。 “今天，我们就来讲一讲这个小气和大方背后的商业逻辑，教你如何解决这个问题。” 这就是课程即将给出的答案，也就是A。 当然，芭芭拉·明托的 “结构化表达”工具SCQA架构，不仅可以用在《刘润·5分钟商学院》中，这四个字母还变形组合出另外三招，能帮助你在很多沟通的场合，比如演讲、汇报、写作时，有效的表达观点，不至于被老板打断说“直接说重点”。 四、运用 除SCQA架构的标准式（SCA）外，还有： 第一，开门见山式（ASC）：答案 – 背景 – 冲突。 回到最开始的案例，你可以试着这么报告。“老板，我今天要向你报告的是：关于把公司的销售激励制度，从提成制，改为奖金制的提议。”这就是开门见山，直接抛出答案。 “公司从创始以来，一直使用提成制来激励销售队伍。这是主流三大激励机制（提成，奖金，分红）中的一种，它们分别适用于不同的场景。”这就是背景，把激励制度做一个完整的交代。 “但是，提成制在公司业务迅猛发展，覆盖地市越来越多的情况下，造成了很多激励上的不公平：富裕地区和贫穷地区的不公平；成熟市场和新进入市场的不公平；甚至出现员工拿到大笔提成，但公司却在亏损的状态。”这就是冲突。 你试试，用“答案 – 背景 – 冲突”的开门见山式和老板沟通，他还会不会说“直接说重点”。你的第一句就是重点。 第二，突出忧虑式（CSA）：冲突 – 背景 – 答案 突出忧虑式，关键在于强调冲突，引导听众的忧虑，从而激发对背景的关注，和对答案的兴趣。 这一式，医生常用。“哎哟，你这病不轻啊！”这就是冲突。听到这句话的，估计没有人心里不咯噔一下的。 “还好，能治。美国刚刚有一项最新研究成果，通过了FDA认证。”这就是背景。听到这句话，你一颗悬到嗓子眼的心，总算是放下来了。 “就是 …… 有点贵。”这就是答案。这时候，估计再贵你也无所谓了。 第三，突出信心式（QSCA）：问题 – 背景 – 冲突 – 答案 “今天全人类面临的最大的威胁是什么？”这是一个问题。 “在过去的几十年，科技高速发展，人类拥有的先进武器，已经可以摧毁地球几十次。”这是一个背景。 “但是，我们拥有了摧毁地球的能力，却没有逃离地球的方法。”这是一个冲突。 “所以，我们今天面临的最大的威胁，是没有移民外星球的科技。我们公司，将致力于私人航天技术，在可预见的将来，实现火星移民计划。” […]
被人打了一巴掌，还手不算正当防卫
唐山打人事件后，全网掀起了一波讨论狂潮。 批判这个事是肯定没问题的，但有人故意往歪节奏上带，不仅把零星地痞恶霸作恶的事情上升到否定全中国的地步，还有人故意往制造社会更大暴力，倡导人人施暴的角度上去引导。 就连号召人人持刀，有人打你就上去捅刀，乃至于宣称持枪，有人打你就开枪这种行为都应该算正当防卫，不允许就是国家不公，法律不公等离谱言论都出来了。 各地的警方账号紧急出来普法，说什么是正当防卫，但并不被大众理解，被人喷的体无完肤。 比如说陕西警方就做了个视频，说被人打了，不建议还手。 这个普法视频里说的很明确，如果你被人打了，想还击，那必须有一个前提，就是对方危及了你的生命。 如果对方没能危及你的生命，那么你不能还手，你要做的是立即逃跑且报警，然后警察会给对方狠狠的惩罚。 如果对你造成了轻微伤情，那么对方会被拘留且罚款。 如果对你造成了轻伤及以上，那么对方承担刑事责任，想轻判需恳求你的原谅。 但是，陕西警方再次强调，这都不算危及你的生命，所以你不能还手，如轻率还手，那么打赢坐牢，打输住院。 不允许轻率还手，除非危及你生命，否则你要么坐牢要么住院，这是陕西警方给出的结论。类似这样的结论其实很常见，很多派出所门口都贴过这样的公告。 但很显然，公众无法接受这样的结论。我被人打了，凭什么不允许我还手，我还手了就要么坐牢要么住院？凭什么？我就问你凭什么？ 陕西警方之所以被喷，还被特地截图到处喷，就是因为只讲结论，不讲凭什么。 警方没错，理由不好讲，内容有点长，但肯定会增长你的见识，请大家耐心观看。 很多人说中国的正当防卫写的很模糊，条件很难达成，普通人根本没办法正当防卫。 但其实你错了，中国的正当防卫写的很清晰，而且是为了整个社会好，只要你懂法，要做到正当防卫很简单。 中国《刑法》第20条规定，对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不属于防卫过当，不负刑事责任。 杀人、抢劫、强奸、绑架，罪行很明确，当你遭受此类暴力犯罪的时候，你拥有无限防卫权，只要对方不转身逃跑，即便你造成侵害人伤亡，也不属于防卫过当，不负刑事责任。 行凶这个定义就有点模糊，是介于故意杀人和故意伤害之间，通常来说由法院根据实际情况来进行判定，自由裁量权很大。 比如说唐山打人案，当醉酒小混混绿衣男调戏白衣女子，直接上手摸人时，犯寻衅滋事罪/性骚扰罪没问题。 白衣女回击，骂绿衣男变态，此时不犯法。 当绿衣男直接甩手打白衣女一个巴掌时，继续触犯寻衅滋事或故意伤害罪。 此时最有争议的点出现了，白衣女同伴，一个黑衣女，直接抄起啤酒瓶爆了绿衣男的头。 如果时间点到此截止，警察瞬间出现终止争斗，那么黑衣女并不属于正当防卫，也不属于见义勇为，会按打架斗殴被警察和绿衣男一并带走进行处罚。 但是，时间点没有截止，警察也没有出现，绿衣男暴怒后纠集同伙，7男2女总共9人，围殴白衣女，把白衣女打的很惨，并用啤酒瓶爆白衣女的头。 此时，绿衣男的同伙7男2女，犯聚众斗殴罪，同时对白衣女的动手行为，可升级为“行凶”。 根据舆论程度，根据法院自由裁量权，把这个伤害行为升级为“行凶”没有太大问题。 黑衣女抄啤酒瓶爆头一事，严格按时间点来算的话，不算正当防卫，因为发生在“行凶”之前。 但黑衣女的这一啤酒瓶并没有命中要害，没有造成绿衣男死亡或重伤等严重后果，即便在啤酒瓶爆头之后暂停时间并立即进行判罚，责任也很小，再加上后来绿衣男等9人同伙明显就是20年前黑恶势力的做派，暴行惊动全国，所以这点小事也就算了。 但是，这并不代表被人打了之后还手或用啤酒瓶爆头属于正当防卫，如果当场从身上拿出刀捅了施暴者，那更不是正当防卫。 绿衣男等7男2女必定会被法律严惩，这次的暴行会从重从快进行判决，但并不代表能以此鼓励啤酒瓶爆头甚至随身带刀准备捅人的思想和文章。 此类言论，全部都是害人之言。 回头开头的话题，假定你被人打了一巴掌，此时你还击算不算正当防卫。 简单的说，因为一巴掌很轻，不属于行凶，更不属于杀人、抢劫、强奸、绑架等行为，所以只要你还击，无论任何手段，都不属于正当防卫。 体现在实践中，就是两个人打架，无论谁先动的手，到派出所里警察一看，你们虽然脸都被打肿了，但一个轻伤都没有，更没有重伤，那直接一律按互殴处理，根本懒得管前因后果。 很多人打架后喜欢找警察评理，说是他先动的手，警察同志你要把他抓起来，还要让他赔我钱，我有证据，这里有摄像头录像。 就算有录像，就算确实是对方先动的手，但你还手了，那就是互殴，要么就把这事算了，要么就警察把你们俩都抓起来，然后全部罚款。 当然，如果一方轻伤到重伤，一方没事，那就要按故意伤害罪处理了，但还是不考虑谁动的手，而是谁伤重谁有理。 实践中派出所就是这么操作的，你要是不懂这个，吃亏的是你，而不是别人。 至于为什么这么操作，那也是有原因的。 首先，当有人打了你一巴掌，如果允许你正当防卫，那允许到什么程度？ 有人打了你一巴掌，然后你二话不说，直接拿出刀把对方捅死，算不算正当防卫？ 很明显，这种行为要是算正当防卫，那全社会都乱套了。 专精于犯罪的团伙，会研发出无罪杀人的办法，专门挑衅你，辱骂你妈，辱骂你女儿，辱骂你家人，突破你的底线，故意激你动手。只要你情绪激动，动了手，比如说有推搡行为。 那对方直接就一刀把你捅死，然后说自己是正当防卫。 你觉得自己打他一巴掌，是因为他侮辱你家人，但他毕竟只动口没动手，你动手了，所以他杀你无罪。死后到了地府，你服吗？ 肯定不服对吧，恶人明明是对方，凭什么我被杀了还要因先动手负全部责任，对方甚至在杀了你之后还可以很大度的表示你应该赔的50两医药费责任他们不追究了，而他杀你属于正当防卫。 因此，当有人打了你一巴掌之后，法律允许你直接杀了对方，这是不可能的事情。 不杀，打成重伤行不行？当然也不行，理由是一样的。 打成轻伤，也不行。法律认定的轻重伤和常人认定的轻重伤完全就是两码事，脸被打肿，看起来很惨，这在法律上最多就是轻微伤。 甚至眼眶内壁骨折，鼻骨骨折，这都是轻微伤，更别提只是皮肤肿了而已。肋骨骨折2根以上，这个才算轻伤二级，断6根以上，才算轻伤一级。肺破裂，这个才算重伤。 再举个更明确的例子，被砍断小拇指，只算轻伤，掌骨骨折只算轻微伤。 所以，有人被打一巴掌，就允许他把别人打到眼眶骨折或掌骨骨折这种轻微伤，肯定是不合理的。 那别人打我一巴掌，我也打别人一巴掌，以牙还牙行不行？这样总不过分吧。 问题倒是不大，但这种行为属于激化矛盾。 […]
Apache 架构师总结的 30 条架构原则
本文作者叫 Srinath，是一位科学家，软件架构师，也是一名在分布式系统上工作的程序员。他是 Apache Axis2 项目的联合创始人，也是 Apache Software 基金会的成员。他是 WSO2 流处理器（wso2.com/analytics）的联席架构师。Srinath 撰写了两本关于 MapReduce 和许多技术文章的书。他获得了博士学位。来自美国印第安纳大学。 Srinath 通过不懈的努力最终总结出了 30 条架构原则，他主张架构师的角色应该由开发团队本身去扮演，而不是专门有个架构师团队或部门。而不是专门有个架构师团队或部门。Srinath 认为架构师应该扮演的角色是一个引导者，讨论发起者，花草修建者，而不是定义者和构建者。Srinath 为了解决团队内部的架构纷争和抉择，制定了以下 30 条原则，这些原则被成员们广泛认可，也成为了新手架构师的学习途径。 基本原则 原则 1：KISS(Keep it simple,sutpid) ：保持每件事情都尽可能的简单。用最简单的解决方案来解决问题。 点评：简单即是复杂！拿你的代码来说，你想要写的简单且容易理解的话，你就需要花更多的时间去思考。 原则 2：YAGNI(You aren’t gonna need it)：不要去搞一些不需要的东西，需要的时候再搞吧。 点评 : 这一点我被 diss 过好几次，之前的时候，我总是臆想觉得某个功能以后可能会用到，然后就顺手把它实现了，实际到了后面并没用上，反而造成了代码冗余。 原则 3： 爬，走，跑。换句话说就是先保证跑通，然后再优化变得更好，然后继续优化让其变得伟大。迭代着去做事情，敏捷开发的思路。对于每个功能点，创建里程碑（最大两周），然后去迭代。 原则 4：创建稳定、高质量的产品的唯一方法就是自动化测试。所有的都可以自动化，当你设计时，不妨想想这一点。 点评：单侧还是很有必要的，但是没有一个恒定的标准说你应该怎么去做。 原则 5： 时刻要想投入产出比（ROI）。就是划得来不。 原则 6： 了解你的用户，然后基于此来平衡你需要做哪些事情。不要花了几个月时间做了一个 devops 用户界面，最后你发现那些人只喜欢命令行。此原则是原则 5 的一个具体表现。 点评:是否有站在用户的角度思考问题呢？是否是为了用新技术而用新技术？ 原则 7：设计和测试一个功能，尽可能的独立。当你做设计时，应该想想这一条。从长远来看这能给你解决很多问题，否则你的功能只能等待系统其他所有的功能都就绪了才能测试，这显然很不好。有了这个原则， 你的版本将会更加的顺畅。 […]
电商促销方式集锦
一个不会策划促销活动的运营不是好运营，精心收集了史上最全的促销方式，十五种方式见下图（定价促销、附加值促销、回报促销、纪念式促销、奖励促销、借力促销、临界点促销、另类促销、名义主题促销、时令促销、限定式促销、引用举例式促销、赠送类促销、指定促销、组合促销）
《葵花宝典》是谁写的？
长文预警！！ 金庸小说里，神功秘籍众多。然而《葵花宝典》，来无影去无踪，只在《笑傲江湖》里惊鸿一瞥，却以其独特的练功前提和超强的功效，荣登最知名秘籍榜。 不少人都认为：《葵花宝典》乃是金庸武学体系中的第一秘籍。 这么厉害的宝典，究竟是谁创造的？ （1） 唯快不破 相比其秘籍，《葵花宝典》显得非常另类。一个另类之处，在于它有姐妹武功《辟邪剑谱》。实际上，真正全本的《葵花宝典》早已被红叶禅师烧毁。无论是东方不败练的《葵花宝典》还是岳不群林平之练的《辟邪剑谱》，都不过是全本《葵花宝典》的残篇。因而任我行认为，这两部书根本是同等的。 盈盈听到这里，心想：“爹爹曾道，这《辟邪剑谱》，其实和我教的《葵花宝典》同出一源，基本原理并无二致，无怪岳不群和这林平之的剑法，竟然和东方不败如此近似。” 如果我们想要探讨的，是全本的《葵花宝典》，那么东方不败手中的残本《葵花宝典》和林远图所写的《辟邪剑谱》，无疑都在我们的考察范围之内。 另一个奇怪的方面在于：《葵花宝典》（也包括《辟邪剑谱》，下同），练的是什么？ 是招式吗？ 但令狐冲和盈盈都已瞧了出来，这人所使剑招虽是辟邪剑法，但闪跃进退固与东方不败相去甚远，亦不及岳不群和林平之的神出鬼没，只是他本身武功甚高，远胜青城诸弟子，加上辟邪剑法的奇妙，以一敌众，仍大占上风。岳灵珊道：“他剑法好像和你相同，但出手没你快。”林平之吁了口气，道：“出手不快，便不合我家剑法的精义。可是……可是，他是谁？为甚么会使这剑法？” 《辟邪剑法》招式虽然精妙，但是明眼人都可以看出，其要义不在招式。否则，招式精熟的林震南林平之父子怎会惨遭余沧海的毒手？林平之习得真正的《辟邪剑法》之后又说过这件事。 林平之阴森森的道：“正是。这辟邪剑谱的第一道法诀，便是：‘武林称雄，挥剑自宫’。”岳灵珊道：“那……那为甚么？”林平之道：“练这辟邪剑法，自练内功入手。若不自宫，一练之下，立即欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。”岳灵珊道：“原来如此。”语音如蚊，几不可闻。 拿其他著名秘籍举例。《九阴真经》中不仅包括高妙的内功法门，也包括了九阴白骨爪这样狠辣的武功。而像《九阳真经》则主讲内功，没有招式，但是包含了许多武学至理，对学习和创造高深武功极有帮助。《葵花宝典》看上去应该是侧重内功，武功不太多。 可是，林平之的内功又怎么样呢? 林平之长剑刺入，和他驼剑相触，手臂便一阵酸麻，显然对方内力比自己强得太多，稍有不慎，长剑还会给他震飞。这么一来，出招时便不敢托大，看准了他空隙再以快剑进袭。木高峰只是自行使剑，一柄驼剑运转得风雨不透，竟然不露丝毫空隙。林平之剑法虽高，一时却也奈何他不得。 木高峰并非绝顶高手，而林平之竟然不能与他正面对撼。他的内功都学到哪里去了？ 其实上文引用了这么多，答案已经初露端倪了。 忽听得啊啊两声响，青城派中于人豪、吉人通脸色大变，胸口鲜血狂涌，倒了下去。旁人都不禁惊叫出声，明明眼见他要出手对付木高峰，不知如何，竟会拔剑刺死了于吉二人。他拔剑杀人之后，立即还剑入鞘，除了令狐冲等几个高手之外，但觉寒光一闪，就没瞧清楚他如何拔剑，更不用说见他如何挥剑杀人了。令狐冲心头闪过一个念头：“我初遇田伯光的快刀之时，也是难以抵挡，待得学了独孤九剑，他的快刀在我眼中便已殊不足道。然而林平之这快剑，田伯光只消遇上了，只怕挡不了他三剑。我呢？我能挡得了几剑？”霎时之间，手掌中全是汗水。 林平之剑快，东方不败也快。 这当世三大高手联手出战，势道何等厉害，但东方不败两根手指拈着一枚绣花针，在三人之间穿来插去，趋退如电，竟没半分败象。上官云拔出单刀，冲上助战，以四敌一。斗到酣处，猛听得上官云大叫一声，单刀落地，一个筋斗翻了出去，双手按住右目，这只眼睛已被东方不败刺瞎。 快！快！快！剑快，身快，绣花针也快，快到行若鬼魅，令人觉得恐惧。这才是《葵花宝典》和《辟邪剑法》的要诀！ 天下武功，唯快不破。这天下武功，能比《葵花宝典》还快吗？《葵花宝典》借此无敌于天下。东方不败，岳不群，林平之，三位习练者，谁也不是败在武功上，而是场外因素作怪。 《葵花宝典》，当真乃金书中第一奇功！ （2）道家神术 但是，想要修得绝世神功，就要付出一些代价。 任我行伸手到东方不败衣衫袋中，摸出一本薄薄的旧册页，随手一翻，其中密密麻麻的写满了字。他握在手中扬了扬，说道：“这本册子，便是《葵花宝典》了，上面注明，‘欲练神功，引刀自宫’，老夫可不会没了脑子，去干这等傻事，哈哈，哈哈，……” 若仅仅是自宫，还则罢了。《葵花宝典》带给修炼者的影响不仅局限于此。 譬如，胡须脱落。 你爹还在强辩：‘我向来便是如此。’你妈道：‘每天早晨，你被窝里总是落下了许多胡须……’你爹尖叫一声：‘你瞧见了？’语音甚是惊怖。你妈叹道：‘我早瞧见了，一直不说。你粘的假须，能瞒过旁人，却怎瞒得过和你做了几十年夫妻的枕边之人？’ 声线变化。 你爹爹大声道：‘你怎知我在学辟邪剑法？你……你……在偷看我吗？’你妈道：‘我又何必偷看这才知道？’你爹大声道：‘你说，你说！’他说得声嘶力竭，话音虽响，却显得颇为气馁。“你妈道：‘你说话的声音，就已经全然变了，人人都听得出来，难道你自己反而不觉得？’ 涂脂抹粉。 林平之不答，目光中满是怒火，脸上却又大有兴奋之色，折扇一拢，交于左手，右手撩起袍角，跨出草棚，直向木高峰走去。熏风过处，人人闻到一阵香气。 直至性情大变。 除了令狐冲之外，众人都认得这人明明便是夺取了日月神教教主之位、十余年来号称武功天下第一的东方不败。可是此刻他剃光了胡须，脸上竟然施了脂粉，身上那件衣衫式样男不男、女不女，颜色之妖，便穿在盈盈身上，也显得太娇艳、太刺眼了些。这样一位惊天动地、威震当世的武林怪杰，竟然躲在闺房之中刺绣！ 虽说自宫之后的男人已经不能称之为男人，但是这并不代表着他们就一定要变成女人。古代的太监，若是成年以后净身，依然能保持男性特征不变。宋代权阉童贯，便有一副好胡须，人称“美髯公”。清代的宫闱之内，太监常与宫女结成对食，俨然便似夫妻一般。出宫养老的太监，也会取个小老婆，在形式上补完自己的男性身份。阉割，和身体上与心理上的变性，委实还有着不小的距离。 练习了《葵花宝典》和《辟邪剑谱》的三位，却都明显出现了性别倒错的现象。可能东方不败学的最深（也因他本人之前武功最高，而且最为聪明），他的变化也最深。不光身体上，三个人都不同程度地出现了“羡慕女性，模仿女性，仇视女性”的心理。 至于为什么会出现这种变化，面对质疑，东方不败是如此解释的。 东方不败叹了口气，说道：“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，中兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”…… 东方不败又叹了口气，幽幽的道：“很好是谈不上，只不过我一直很羡慕你。一个人生而为女子，已比臭男子幸运百倍，何况你这般千娇百媚，青春年少。我若得能和你易地而处，别说是日月神教的教主，就算是皇帝老子，我也不做。” 也许《葵花宝典》并不是一部传统意义上的武学经典。相比之于《九阴真经》等秘籍，它的核心不在练武功，而在于改造人体本身，将人体提升至另一个层次，这才能让修炼者获得如同鬼魅般的速度。但是其代价就是性别错乱。 谁这么热衷于改造人体呢？东方不败的这段话是习练者对《葵花宝典》的真切描绘，相当珍贵。他所使用的术语如“天人化生，万物滋长”等，都给我提供了明确的指向。 《葵花宝典》，是一门道家武功。只有道家，才会热衷于修炼和炼丹，追求白日飞升，让人变成仙。《葵花宝典》的思想核心，必是出自道家无疑。 这也并非什么奇事。黄裳精研道藏，就能创造出一套《九阴真经》来，深刻地说明了道家经典与武学秘籍之间的密切关系。内功修炼这回事，本来就是道家修炼的产物。不过平常的武功修炼，应当属于道家修身养性的末等功夫，改造身体、成仙得道才是道家（道教）的根本追求。武学之士，本就属于修炼之人，也难怪他们看到《葵花宝典》这等高任何武学秘籍一等的宝贝，会如此爱不释手了。 （3）宫廷武学 但是，《九阴真经》尚有作者，《葵花宝典》的作者又是谁呢？书中对此语焉不详，只有一段描写。 他顿了一顿，缓缓说道：“这部《葵花宝典》，武林中向 来都说，是前朝皇宫中一位宦官所著。”令狐冲道：“宦官？” 方证道：“宦官就是太监。”令狐冲点头道：“嗯。”方证道： “至于这位前辈的姓名，已经无可查考，以他这样一位大高手， 为甚么在皇宫中做太监，那是更加谁也不知道了。 在这段说明里，《葵花宝典》的具体作者其姓名、身世与创作动机依然未能揭示出来。我们只能知道，作者是一名宦官。进而可以推论：《葵花宝典》是一门宫廷武学。 大内之中，需要高手，又不需要高手。有一个高手贴身保护，皇帝的安全系数当然会大大提高。但这个高手万一叛变怎么办？离皇帝最近的地方，放一个武力值爆表的人，其实带来的危险大于安全，很容易变成肘腋之患。还不如多置侍卫，安排火枪弓箭，来得稳妥。 […]
程序猿远离监狱避坑指南
力量和责任总是相伴相生的，拥有了强大开发能力的程序员们，还需要拥有同样强大的鉴别能力，来知道什么可以做什么不能做。下面，我们就来盘点下写项目的过程中，你需要具备的法律知识。 Web领域及外包开发 从合规角度出发，最基本的就是域名要备案，业务要与备案信息相符，不符合这一条，你的域名随时可能被云服务商停止解析，导致服务无法访问。 域名备案后，经营的业务要与域名的备案信息相符，同时还要有必要的营业资质。比如，办论坛的需要有互联网增值业务许可证；做教育的需要有教育培训的许可证；卖食品的要有食品安全许可证；做金融类的要有相关业务的牌照，等等。总之，做业务一定要证件先行，以免造成欣欣向荣的业务猝死。 这个资质的要求前些年是没有那么严格的，这两年开始严查了。严查到什么地步呢？个人备案的域名相关网站，连“登录”功能都不准有，否则就是非法收集用户信息。没有“登录”，也就谈不上互动，网站就变成只能做信息发布，无法做信息采集了。问题是发布的内容也是有严格限制的，只能是个人经验分享一类的原创内容。如果你发布了非个人经验分享类的内容，你就极大可能会触犯这几条相关法律：发布新闻的会触犯《互联网新闻信息管理规定》，因为你没有相关媒体资质；转载文章的，你有可能因为侵犯他人版权而被追责（现在版权追责都是专业公司代理的，追到的赔偿代理公司和版权所有人分账，所以追责是非常有动力的，你不要觉得你不会被发现）；评价产品及名人的，有可能被直接起诉，说你造谣及伤害名誉。结果你思前想后，会发现你的“网站”除了作为一个发布文章还需要手动更新源代码的博客以外，再无其他可做之事。可是这样，那你为什么还要自己做个网站呢？直接注册个公众号或者今日头条号不好吗？对，确实没必要自己做个网站。事实上，现在个人备案的域名已经再无任何实际意义。如果想做点业务，就注册个公司，以公司名义备案，备足各类资质，真真切切地经营起来。当然，这都是要钱的。低成本自主（不依附平台）创业的时代，真的过去了。 除了这些合规性的事项，你还要注意合法的问题，也就是你的业务一定要合法：千万不要做非法集资、赌博、传销这类来钱快但是有点灰色的项目，甚至外包都不要接这类的项目。这类项目直接参与，蹲个三年五载很正常；外包接了不参与运营，拘留所里走一遭。关键是有时候你可能第一眼都没有发现自己正在做的项目是违法的：用户钱收上来没给发东西（或服务），都可以判定为非法集资，比如众筹之后项目没成；用户钱收上来然后概率性的可以获得物品或服务，都可以判定为赌博，比如付费的抽奖；用户的钱收上来，一部分支付给销售链上的人了，这个链条长度达到三级，都可以判定为传销。从这个抽象的角度去分析，你就会发现，这个法律红线离你是多么的近。你要多么小心，才能行走在安全区内。 爬虫领域 爬虫领域需要注意的核心问题是爬取的内容和爬取的速度。 爬取的内容要经过内容所有人的同意，即公开内容。但是事实上你的老板让你写爬虫，七八成的概率就是爬取未经同意的内容，这也是爬虫领域案件多发的原因。这时候，你可以给你的老板普普法，让他清醒一些，别被“增长”迷昏了头，将来蹲了局子后悔莫及。爬虫爬取内容如果涉及“行踪轨迹信息、通信信息、征信信息、财产信息”，未经允许爬超50条，就可以判3年；淘宝交易记录，未经允许爬取超500条，也可以判3年；运营商网站通话记录，未经允许爬超过500条，可以判7年。你看看这些数字，50条、500条，程序运行起来不就是几分钟的事情？你启动程序的那一瞬间，可能你的监狱3年游行程就已经预定好了，连反悔再想想的时间都没有。所以，你真的需要认真想一想的时间点，应该是程序编写前。这个爬虫合法吗？这个内容应该获取吗？这才是对你最重要的问题。 其次，你爬别人的内容，一定不要干扰到人家的正常服务。一旦形成干扰，那就给别人带来切实的经济损失了。你影响别人赚钱了，这事可能不违法吗？ 人工智能领域 人工智能领域的相关法律是近期才颁布的，主要是拜deepfake这个项目所赐。它的出现让网络内容完全没了可信度可言。为此，今年11月18日颁布的《网络音视频信息服务管理规定》特意为它定制了两条： 简单说，就是人工智能修改过的视频必须要有标识；转载新闻信息，必须转载自国家规定的来源，不能三人成虎。 训练一个模型不容易，训练出来不能用就亏大了。如果不想亏，训练之前就要先想好，这个模型对社会有没有益处？如果无益，还是直接不要训练的好。 Devop领域 这个领域还是比较安全的，毕竟不直接接触用户，碰法律红线的概率就大大降低了。对这个领域的同学小编就一句话：冷静，别删库，别跑路。做到这一点，基本你跟监狱无缘。 总结 道路千万条，安全第一条。挣钱不易，但千万不能为了多挣钱去投机取巧，挣不义之财。法律千万条，良心就一条。只要你做事光明正大、利人利己，就算不知道那么多法律条文，法律也不会找上你。归根结底，程序员还是要有自己的底线和道德标准，才能走得远走的长。 PS：环境越来越清明，同时监管越来越严格。实话讲，发财的机会是越来越少了，大环境对创业者的要求是越来越高了。社会进入定型期，想做大事业，更需要持续努力和定力了，前20年那种单凭闯劲就少年得志的例子恐怕要越来越少了。合理生活，持之以恒，诸君勉乎哉！
一个测试工程师走进酒吧
一个测试工程师走进酒吧： 他点了 1 杯啤酒；他点了 7 杯啤酒；他点了 2333333333333 杯啤酒；他点了 0 杯啤酒；他点了 -1 杯啤酒；他点了 0.2 杯啤酒；他点了 1 只 ?；他试了不付钱就走人；他点了 NaN 杯 Null；他点了 หนึ่งหนึ่งหนึ่งหนึ่งหนึ่งหนึ่งหนึ่ง 杯啤酒；他点了？？？？？？？？？？;他点了 1 杯啤酒，付钱的中途跳窗而走； 他点了 1 杯啤酒，然后端着去了卫生间洗脚；他点了 1 杯啤酒，又说不要了，然后又点了，又不要了。再点了，又不要了……;他点了 1 杯啤酒，仔细盯着女服务员把啤酒放到收银台，生怕啤酒洒出来了； 他点了 1 杯啤酒，女服务员递给他后，他说为啥不给我 3 杯；他点了 1 杯啤酒，开始撩女服务员，并要她的联系方式；他点了 1 杯啤酒，然后遛进收银台，拔了电脑电源，等着看女服务员的反应；他点了 1 杯啤酒，走出酒吧后往街上撒了一把爆米花，然后打碎玻璃从窗户爬进酒吧，看看女服务员是不是还认识他。他点了 1 杯啤酒，并同时让数万个机器人同时都点了一杯；他二话不说，抄起凳子就开始砸吧台； …… 他看着就像一个深井冰。他就是个深井冰。 …… 另一个测试工程师走进酒吧，卒！ …… 酒吧上线后，有个客户牵着狗狗去酒吧点了 1 份狗粮，酒吧?塌了。
冰点特稿：人民会用脚投票 ——深圳是怎么来的
从陈秉安家位于14楼的阳台望去，可以清晰地看到深圳蛇口的深港西部大桥。这座由深港两地合作兴建、于2007年投入使用的白色大桥，是连接深圳与香港的重要通道，在大多数时间里，桥上车流滚滚，一片繁忙景象。 但在碧水白桥背后，却有着一段几乎被人遗忘的惨痛历史—上世纪50年代至80年代，有将近100万名内地居民，由深圳越境逃往香港。这被研究者认为是冷战时期历时最长、人数最多的群体性逃亡事件，史称“大逃港”。深港西部大桥所在的深圳湾，便是当年逃港者的一条主要路线。 为了弄清这段历史，陈秉安前后用了22年时间，采访了百余名相关人物，收集了大量资料。今年10月，其长篇报告文学《大逃港》公开出版。 在一些历史研究者看来，深圳特区成立30周年之际，这部30多万字作品的问世，有着极为重要的象征意义。因为，“这段此起彼伏规模宏大的逃港风潮，为中国改革开放最为重要的决策之一—深圳经济特区的设立，做了一个深刻而令人心酸的铺垫”。 也正因为此，每当有记者来访，陈秉安都会不断重复深圳宝安的一个农民对他说过的一句话：”改革开放’这4个字，你们是用笔写的，我们，是用血写的！” 请你把我的故事写下来，告诉所有人，在这块土地上，曾经发生过这样的事 后来发生的所有故事，都要从一家酒店的开业庆典说起。 1987年，深圳市罗湖区的一家港资大酒店开业，其总经理邀请深圳特区报派记者出席。这个任务落到了刚刚到报社工作的陈秉安身上。 庆典的开头很寻常，可到了主人致辞的时候，情况却起了变化。台上的总经理，在念了一半欢迎词后，居然捧着演讲稿嚎啕大哭起来。 台下一片寂静，人们都望着这个失态的总经理。他稍微冷静了一下，突然用脚蹬了蹬铺着崭新红地毯的地面，哽咽着说：“我的父亲……20多年前，就在我现在站的这个位置，他背着我，已经快到河边了，一颗子弹打来……” “不瞒大家。”他擦去眼泪，说道，“正是为了他当年对我的期望，要活得有出息，我才把酒店开在了这个地方。” 就像台下的许多人一样，刚刚辞去湖南老家的工作，孤身来深圳“闯天下”的陈秉安，并不清楚在这片土地上里曾经发生过什么。他赶紧询问一个在场的当地居民，才得知，“原来这个老板，是逃港过去的呀”。 “逃港？什么是逃港？”他开始隐隐约约地感觉到，在这个总经理的身上，在这座看起来热火朝天的城市背后，似乎藏着一些不为人知的故事。 不久之后，类似的事情又一次发生。 陈秉安去一家港资工厂采访，邱姓厂主在接受完采访后，突然把他拉到了一个无人之处，问道：“有一段发生在我身上的历史，你敢写吗？敢的话，请你跟我来。” 好奇的陈秉安，坐上了这个厂主的汽车。公路崎岖蜿蜒，进入深圳东部的闸门山。两人在一处河岸边下了车，河对岸便是香港。厂主指着对面的一处小树林说：“请你仔细看。” 陈秉安顺着对方指的方向望去，在小树林的边上，有一丘小小的坟墓。 “那是我的哥哥。”这个厂主的眼睛里，突然蒙上了一层白花花的东西。 在随后的聊天儿中，陈秉安才知道，20多年前，邱姓厂主和哥哥一起从这个地方逃往香港，途中遭遇边防部队的追捕，哥哥背上中枪，他眼睁睁地看着哥哥倒在河里，却没有一点办法。 后来，他在香港打拼出了一番事业，还把厂子设到了深圳。在来内地之前，他在河的那边堆了一座空坟，立了一块墓碑。 “请你把我的故事写下来，告诉所有人，在这块土地上，曾经发生过这样的事。这对我个人，对我们的国家，对我们的民族，都是一笔财富。”他这么恳求陈记者。 从那一刻起，陈秉安突然意识到一种使命感，“就如同已经被掩埋了许多年的宝藏，突然无意中露出了一丝缝隙”。 他开始寻访这段此前少有人知的历史。工作一有空隙，他便奔波于宝安县农村的山中小径、旧村瓦舍，采访那些逃港的亲历者，听他们倾诉当年藏在心底的种种怨气，以及对香港天堂般的幻想。 11月初一个阳光明媚的午后，62岁的陈秉安坐在家中书房的椅子上。当年风华正茂的记者，如今已是两鬓花白的老人。在他身旁，有几个装得满满的编织袋，里面都是这些年来的采访笔记。 “如果我不写下它，历史，或许将留下一页空白。”他缓缓说道，“能给那些葬身在大海高山间的穷困的偷渡者和他们的亲人以一点慰藉，是我最大的心愿。” 偷渡者下水后，一边游一边背诵毛主席语录给自己打气 这是一部跨度达30年的惊心动魄的逃亡史。 在当时的深圳，曾经流传着这样一首民谣：“宝安只有三件宝，苍蝇、蚊子、沙井蚝。十屋九空逃香港，家里只剩老和小。” 在民谣背后，则是一组惊人的数字。根据陈秉安掌握的资料，在目前可以查阅到的文件里，从1955年开始出现逃港现象起，深圳历史上总共出现过4次大规模的逃港潮，分别是1957年、1962年、1972年和1979年，共计56万人（次）；参与者来自广东、湖南、湖北、江西、广西等全国12个省、62个市（县）。 逃港者多为农民，也包括部分城市居民、学生、知识青年、工人，甚至军人。从政治成分看，普通群众居多，也有共青团员、共产党员，甚至中共干部。有一份来自深圳市的数据表明，至1978年，全市干部中参与逃港者共有557人，逃出183人；市直机关有40名副科级以上干部外逃。 逃港的方式，可分走路、泅渡、坐船3种。按路线，则有东线、中线、西线之别。泅渡通常是首选。偷渡者往往会选择西线，即从蛇口、红树林一带出发，游过深圳湾，顺利的话，大约一个多小时就能游到香港新界西北部的元朗。 广东人把这种水路偷渡称为“督卒”，借用象棋术语，取其“有去无回”之义。在许多当地人的记忆中，一到夏天，水库和河里便人满为患。不少孩童从小就被家人灌输，“好好练游泳，日后去香港”。 偷渡者通常都带有汽车轮胎或者救生圈、泡沫塑料等救生工具，还有人将多个避孕套吹起来挂在脖子上。有些偷渡者下水后，还一边游一边背诵毛主席语录给自己打气：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！” 当时，上述物件都属于严格控制使用的物品。到后来，就连乒乓球都成了其中之一。因为边防部队发现，甚至有人将数百个乒乓球串在一起，作为救生工具。 泅渡毕竟是年轻人所为。中老年人和儿童妇女通常选择陆上偷渡，从深圳梧桐山、沙头角一代，翻越边防铁丝网，粤语中戏称为“扑网”。为了躲避警犬，一些逃港者临行前会到动物园收买饲养员，找一些老虎的粪便，一边走一边撒，警犬闻了粪便的气味，便不敢追踪。 当时对偷渡者的打击是异常严厉的。凡不经合法手续前往香港者，都被视为“叛国投敌”，抓到就处以收容。而边防部队对于偷渡者是最大的障碍。在上世纪60年代之前，边防战士遇到不听命令的偷渡者可以随时开枪，许多偷渡者被打死在滩涂上和山里。此后，由于上级的严令，开枪的现象才逐渐消失。 这种风险极大的逃港风潮，还催生了一个新职业—“拉尸行”。在鼎盛时期，深圳活跃着200多个“拉尸佬”。上世纪70年代末，深圳蛇口海上派出所曾经规定，“拉尸佬”每埋好一具偷渡客尸体，就可以凭证明到蛇口公社领取劳务费15元。 陈秉安曾采访过一个当年的“拉尸佬”。这个老人告诉他，最多的一天，自己从公社领到了750元，而在他埋葬的50具尸体中，有4个是他的亲人。 在某些地方，甚至出现了强行冲关的情况。 据宝安县委《关于制止群众流港工作的情况汇报》等文件记录，1962年，广东出现严重饥荒，大量居民逃往香港。在宝安县由东至西百余里长的公路上，外流群众成群结队，扶老携幼，如“大军南下，来势汹汹”。 这些偷渡者成群结队，每人持一根4尺多长的木棒。带头的偷渡者公开说：“谁阻挠我们，我们就用木棍和他们搏斗，冲过去，就算开枪也不后退！” 由于大量外逃，深圳许多村庄都“十室九空”。1971年，宝安县公安局给上级的《年终汇报提纲》里写道，大望前、马料河、恩上、牛颈窝、鹿嘴、大水坑等许多村庄都变成了“无人村”，有个村子逃得只剩下一个瘸子。为了收容抓到的偷渡者，当地政府新建了百余个收容所，但常常人满为患。 在那个年代，偷渡是公开的秘密。哪家有人偷渡成功，家人不仅不避嫌，反而会在外人面前炫耀，更有好事之徒会大摆筵席，大放鞭炮，以示庆祝。 广州番禺的沙湾大队，还出现了以生产队长为首、党支部书记和治保主任全部参与的偷渡事件。他们外逃之时，甚至还有数十名村民到海边为其饯行。惠阳澳头公社的新村渔业大队，一共才560多人，短短几个月就有112人偷渡成功。大队党支部的6名支部委员，除一名妇女委员外，其余5名都偷渡去了香港。 陈秉安曾遇到过一个逃港者中的传奇人物，这个人先后偷渡了12次都被抓住，创下了一个记录。到第13次，边防战士看了他都脸熟，实在不好意思再抓了，他才成功地逃到了香港。 殊死争夺的阵地、社会主义教育堡垒、反偷渡的“红旗村”，结果逃掉了一大半 为什么要逃港？这个问题，陈秉安曾经问过很多人，得到的答案也各式各样。 最主要的原因，是因为贫穷和饥荒。 1957年，农村集体化进一步升级。宝安县委通过《关于限制农村资本主义发展的几项规定》，限制社员自留地和副业收入，副业收入不能超过全家全年总收入的30%；社外农民不准开荒，不准弃农经商，“以彻底堵塞资本主义漏洞”；“男全劳动力”一年要完成260个工作日；农民家中如果有金银首饰，都要报告政府，然后收为国有。 到了1959年，广东出现了严重的饥荒。一份资料显示，当年全省的粮食总产量只有177.58亿斤，比1958年减产15.71%。1960年仍然是一个减产之年，农民实际比常年少收了61.25亿斤粮食，这相当于他们8个月的口粮。 一个逃港者告诉陈秉安，那个时候，伙食里基本看不到肉和油，就连青菜都很罕见。为了缓解饥饿，他曾经吃过蕉渣、禾秆、木瓜皮、番薯藤，甚至一度还吃过观音土。 当时，宝安一个农民一天的平均收入，大约在7角钱左右，而香港农民一天的收入，平均为70港币，两者间悬殊近100倍。当地流传的民谣唱道：“辛辛苦苦干一年，不如对面8分钱”（指寄信到香港叫亲属汇款回来）。 政治上的迫害，也是逃港的主要原因之一。 著名音乐家马思聪是最为典型的代表。1966年“文革”开始后，时任中央音乐学院院长的马思聪饱受凌辱。1967年，他借一次到深圳演出的机会，铤而走险，乘船逃往香港。他抵达香港的第二天，全港的报纸与电台都报道了这一消息，从而掀起了一场以知识分子和知青为主体、长达10年的逃港浪潮。 陈秉安曾经采访过一个民兵队长，他逃港的原因，今天听起来匪夷所思。 […]